风欲静而树在动

当我们远观发身在别人身上的灾难时，常常由于缺乏那种切肤的痛感，而让同情这种情愫多少显得有些不够真切和真挚。但当这种灾难发生在自己身上或者说挂念的人的身上时，同情就很容易上升到或悲痛或愤怒的程度。其间的差别，举个不恰当的例子来说，有些类似于发生在伊拉克的战乱和当下刚刚发生在乌鲁木齐的暴乱一样，前者至多能赢得我们一点远观的同情，而后者则让我们有一种想要冲身上去的无比愤怒。

可是，或许就正是这如此的类似的冲动之情绪，就让我们落入了历史的恩怨情仇循环之中。包括那些可恨的却也是可悲的暴徒们在内，就没想过为什么总是落入少数人的算计和利用之中吗？

在生命的尊严面前，所有的什么历史观发展观以及主义一类的东西，都是狗屁！说到底，历史，不过是一部少数人蛊惑大多数人甘愿去送死的灾难大片。而背后隐蔽着的，其实只是一场利益分配，而且是属于少数人的利益分配。

人为财死，鸟为食亡。无论世界的表面看起来多么进步多么文明，内在的核心本质却仍不过如此。这的确很悲哀。

所以，狗屁的历史发展观一再地证实了人性其实在很多的时候更加狗屁。所以，这个世界的人祸越来越多于天灾。

飞机莫名其妙就掉了，火车也莫名其妙就撞了，早就该跨的桥到底还是跨了，还没建好的楼居然也塌了，挤满人的公共汽车也被点火烧了……，一连串的人祸令人目不暇接，还没来得及喘口气，乌鲁木齐就满城冲天浓烟了。

我没有假惺惺地谴责谁的权利，但我有愤怒的理由，因为我有亲人和朋友在那个城市。但是我也知道，即或我的愤怒表面看起来占据了某种道德高地，却也正是如我一般地彻底挥洒人性情绪的行为，可能正为人祸推波助澜着。

人的幸运，是因为有人性。人的悲哀，是因为可以选择人性。

由猪流感到甲流感，猪们不会领情，也没有人会领情。因为到了该杀的时候，没有猪躲得过去，而不幸该得上这流感的人，怕也还是会得上。我们没有理由去责怪猪，猪们也不会问一句：俺就一感冒，到底招谁惹谁了？

不知道几千年历史中自有了猪以来，它们是不是一直都没有染上感冒这个毛病，不然为何现在才传染给人呢？

突然又想起当年禽流感时候的一句形容：一只鸟儿感冒了，结果全世界都跟着打喷嚏。

到底也还是没有人能告诉我们，这些原本供应我们口腹之欲的猪们和鸡们，怎么突然就成了能致我们于死地的巨大威胁？

这难道不是个值得思考的问题吗？

不过，却不是该由猪们和鸡们去费思量。假如我是一只猪，我只会想——猪生短暂，既然命运天注定，何不能吃能睡快乐一天算一天。

恰好偶然看到一句话：人生是个什么东西？

既然我不是猪，所以我会去思考这个问题，但当我去琢磨这个问题的时候才发现，恐怕我们很多人的人生，还不如猪们和鸡们活得洒脱和明理。

有人说人与动物最大的区别是因为人有思维，这是不是绝对的真理倒也没必要去较真儿。但人活着烦恼多于快乐却是基本的事实，在这一点上，人恐怕是不如猪和鸡的。而很多烦恼，却还是人们自己替自己制造出来的。有人却要说了，人至少还有权利把握自己的命运，猪和鸡却永远摆脱不了被人奴役和宰杀的结局。

当真如此吗？就算在人类自己的世界里，谁又真正摆脱过被奴役和宰杀的命运？

人总想着，人生一世应该有追求有成就，古往今来皆然，王侯将相如此，平头百姓亦然，不能称霸成王，也要混个比尔或者李嘉诚的风光。有错吗？没错，很对，亦不可笑。

可要是一只猪如此弘愿：猪生一世过于短暂，定当仗剑天涯风流一生，偶尔再来个一次两次霸猪别姬，那是多么地光宗耀祖啊。

果真如此，人们就有理由笑了。

可是，猪们也笑了——你又不是猪，凭什么否定猪也是有理想有追求的呢？

世界于是就此乱套了，至少是从人的角度来看，世界的逻辑出了问题——从来就只有人吃猪，现在怎么猪也开始吃人了？

在全球经济危机的大背景下，救经济或者说救这个社会，难免会有一些相对激进的做法。但以卖大城市户口来救地产业的做法，就不是激进，而是无耻了。

对于挟持了银行挟持了地方政府乃至挟持了国民经济的地产业，该不该救的问题已经不值得争论，不仅要救，而且一定要救活救好。

只是，如何救却需要细思量。

如果仍有人不明白房地产价格实际上已经成为了这个社会中官民之间或者穷人与富人之间是否能够继续和谐共存的现实，那他就的确没领会到科学发展观与和谐社会的真义。这样的人，如果是当官的，那基本上是当到头了；如果是经商的，成为下一个“裕哥”也就不过是朝夕之间的事。

这个社会越来越突出的也正是中央政府正想尽一切办法要改变的问题，是越来越巨大的贫富鸿沟。而以落户来吸引购房的政策，却有加大这一鸿沟之嫌。

简单地来看，大城市之所以能吸引购房者，不外是相对完善的社会保障和公共服务体系，而不同地区不同级别的城市在这些方面的完善程度又有不小的差别，这在我们这个保障体系极不健全的社会来讲，具有怎样的虹吸力，恐怕大家都心知肚明。

这原本是制度不公造成的社会落差，正是各级政府应该大力改善的方向，现在却被利用来吸引落后地区或农业地区原本微薄财富资源的工具，其结果可想而知。

胡总的“不折腾”，老外翻译不来，因为这话本来就不是说给老外们听的，而是说给地方政府听的。不过，看起来没几个人领会了领导的意图。

长远来看，这样的制度设计不仅将拉大社会贫富鸿沟，还将破坏这个社会赖以持续发展的社会生态和文化生态。

在二元社会逻辑下，社会阶级与阶层原本就在加速以地域和城乡为界形成对峙。正如有人关于中国是否存在种族歧视的笑评：中国的种族歧视不是以民族而是以地域来划分的。这虽是一句玩笑，却明显道出了中国区域发展不平衡带来的文化后果以及形成的社会生态。

或许，还是那句话“我死后哪管洪水滔天”，以当下GDP为衡量、主政不过那么短短几年的地方官员，也不太可能有闲心来考虑如此长远的问题。

最近，刚好美国也在救地产业，那么看看人家是怎么救的吧。奥巴马近期签署了一项达2750亿美元的《住房稳定计划》，其中核心内容有四点（引用易宪容先生文章）：

“第一，放宽抵押再融资限制，允许信用良好的房主向“房利美”和“房地美”等房贷机构再次申请低利率贷款，以降低他们偿还先前房贷的难度。这项措施有望帮助400至500万“负责任的”房主实现抵押再融资，进而减轻还贷负担，让他们“更供得起”住房。

第二，鼓励房贷机构减“月供”。这项措施主要针对那些背负次级抵押贷款的房主。在当前的情况下，这些靠次贷购房的中低收入房主眼陷入困境，一些家庭每月须偿还的住房贷款已占全家月收入的40%甚至50%。这项政策鼓励贷款机构为这部分房主降低月还贷额。如果贷款机构同意调整贷款，将房主的月还贷额所占收入比例降至38%以下，那么政府将对这些贷款机构提供“补助”，帮助把上述比例再降至31%。这项措施将惠及300万至400万房主，同时也有助于稳定房市乃至整体经济。而这些项目的支出将完全用于那些确实需要帮助的房主，不会提供给地产投机商和房地产开发商。

第三，是为政府加大对两大房贷机构“房利美”和“房地美”的注资，目的是将房屋抵押贷款利率维持在低水平，鼓励中产阶级家庭继续购房，提振市场信心。

第四，对于那些没有责任感的房屋购买者、肆无忌惮的房地产贷款商、见利忘义的投资者完全排除在这次《房屋稳定计划》之外。”

以上内容完全围绕降低购房者负担和保证购房者利益。所以有媒体认为这个计划有如当年林肯的《解放奴隶宣言》，是解放美国当前房奴的运动，这一计划将帮助大约900万美国房奴保住房产。

如果说地方政府的这个政策是杀鸡取卵的话，那么它透支的就并不仅仅是一时社会经济运行之秩序，而更是一种社会良性发展的健康生态基础。

卖户口救地产业，恐将成为压跨和谐社会的最后一根稻草。

新央视大楼，或许是最具后现代娱乐精神的典范了，其傲视寰宇旁若无人形似出恭的模样，被牛人辈出的天涯网友命名为了“裤衩”，这可远比国家大剧院银光闪闪的“大鸭蛋”要娱乐民众得多。

可就在这个元宵节的夜晚，它却被鞭炮（是否鞭炮就是罪魁，还有待相关部门认定）点燃了。这可真是要命！

试想，你的裤衩要是着了，就算烧不坏你裤裆内那点玩意儿，不也让你那点玩意儿猛地就暴露于光天化日之下了嘛。况且，现在还是冬天，烧坏档事小，让档内那些见不得人的东东暴露出来事大，有伤风化事小，坏了档的形象事大啊。

关于城市里该不该禁放鞭炮，其实已经争论得太多了，估计在裤衩不期然被点着了之后，这个问题又会被拣出来“听证”一番，这也没什么不好，这么好的民主实习机会，岂能轻易错过。

当然，多年以前就有国人十分郁闷地问过：为什么中国人发明了火药却做成了鞭炮，而外国人从中国拿去火药却发明了大炮？

有时候想想，过年过节的没点鞭炮响，好象是差了点儿味道。譬如我那不到三岁的小外甥，明明睡眼朦胧，可一听见鞭炮声，就立马精神百倍，小眼儿立刻就亮堂了起来。一如我等，谁的记忆里又没个放鞭炮的童年欢乐呢？

不过，在现如今这样的楼挨楼人挤人的城市中间，那满城鞭炮焰火之后从空中都看不见城市的浓烟弥漫和大大小小的火灾，以及炸伤眼睛或手指甚至丢了小命的事故，怎么说也算是乐极生悲了吧。

诚然，老百姓当下的日子的确有不少郁闷的时候，需要鞭炮声来开开运冲冲喜什么的。政府禁了再放的做法，原本也是意识到了这一点，可正如年前西安差不多都快烧了一条街以及今天著名的大裤衩被烧的后果，说明如此的涉及公众安全的国家决策，还是有更谨慎的必要。

对于民众来说，“大裤衩”能够带来娱乐就够了，没人会管它是喉舌还是裤裆，可如此世界著名的形象工程就这么一烧，却就烧出国门了。那放鞭炮的哥们儿，说你呢，就不能离裤衩远点么？至少，你烧个背心儿什么的，也没这么丢人啊。